四川巴中市巴州区石门侯家沟侯氏家谱主修：悟技
四川巴中市巴州区石门侯家沟侯氏家谱创建时间：2017-06-16基本情况--四川巴中市巴州区石门侯家沟侯氏家谱基本信息
始祖侯继禄自清初迁移至巴中玉堂苏山坪坎下的搭沟岩，配李氏和余氏，生三子，长子应秀，次子应礼，三子应位，二世祖应秀、应礼举家迁至巴州石门寺坎下黄梁树咀和一队的大屋基，并赐名侯家沟繁衍至今，现有侯氏人口约600人
家谱序言--四川巴中市巴州区石门侯家沟侯氏家谱家谱序言
我从哪里来？我的根在哪里？这是我们每个中华儿女炎黄子孙十分关心的问明。要回答这个问明，只有依靠一种特殊的历史文献，这就是家谱。 “国有史、方有志、家有谱”，是我国悠久历史文化的体现，家谱与方志、国史构成了中华民族历史大厦的三大支柱。自古以来，中国浩瀚悠久的历史文化长河中，家谱是宝贵文化遗产中的一枝独秀哺育了一代代推动中国历史前进的中坚和民族精英，谱写着代表中国先进文化的乐章。 家谱是家族的史书，其最大特点是以记述同宗共祖的血缘集团世系、人物和事迹为主要内容的历史图籍，其实是一座古今同族人群有序刻名的巨碑，它为芸芸众生集体留名，以最广泛的人众为书写对象，是举世无双“以人为本”的大众文化。 家谱是“和”文化，以“收族、和睦”为主旨，其主要功能之一就是促进家族的和睦、团结。他兴于“治”、毁于“乱”、成于团结，败于分裂。正如孙中山先生所说“族谱记述着中华民族由家族团结、扩大到国家民族的大团结……”然而族谱文化也遭遇了二十世纪六十年代“文革”的浩劫和动乱之害。宗族、祠堂、祖茔、家谱均遭厄运，被当做封建糟粕的“四旧”毁之殆尽，致使渊源中断，难以为续。当今，特别是80、90后的年青后裔对族史、家史知之甚少，更缺乏姓氏文化概念，长此下去，随着岁月、时光的流逝，族中古稀老人、耄耄宗亲、鲇背长者的逐渐谢世；知族史的人寥寥无几，更难获得他们的口碑信息，我们这一代人再不修谱，将导致我族无簇可立，无史可考，上对不起祖宗，下贻害后世，本次修谱是“时不待我”的拯救性篆修。太平盛世编撰宗族家谱，乃历史使然。中国的宗族家谱，是我国最为古老传承也最为久远，至今仍然是生机勃勃的一种文体。历朝历代的中国子民乐此不惫，代代传承。 1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部联合发布《关于协助编好（中国家谱综合目录）的通知》中指出：“家谱是记载同宗共祖血缘集团世系、人物和事迹等方面情况的历史图籍；它与方志、正史构成中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分”，国家权威部局的解释很明确地将家谱确定在宗族血缘集团的记载上，它是一部家族繁衍生存发展的历史记叙而且明确肯定了它是我国珍贵历史文化遗产的一部分。 国家权威部局的诠释是我们盛世修谱的精神粮食和政治武器。因此我们巴中石门上谷氏侯家沟支系后人组织编撰了《四川巴中石门侯氏族谱（上谷侯家沟支系）》，一是源流，回答了我们从那里来的问题；二是世系，回答我处在本族繁衍中什么位置；三是文化，记述我族在历史的长河中有哪些值得引以为荣的人物，为国家和社会做出了哪些贡献，发生哪些与这些人物相关连和重大事件；五是艺文这是我族古今精英展示文学艺术风采、社会科学和自然科学技术成果以及民间精湛技艺的百花园。 读史以明鉴，察古以知今。了解我族的过去才能更加热爱我族的现在和将来。侯氏宗族在漫长的历史进程中，发生了许多事件，涌现了许多人物，把这些历史事件和人物介绍给广大宗亲和后裔，可以开阔他们的眼界，启发智慧，培养民族自尊心和爱族热情。为此，我们运用辩证唯物主义，历史唯物主义的观点，去伪存真，去粗取精，横陈门类，纵述史实，以时间为经，空间为纬，精心编撰了此宗谱。该谱以纸质、电子、网络数字三种载体成谱，清晰地勾勒出历史的来龙去脉，帮助广大宗亲和后裔们从全新的角度，感受族史，思考族史。本谱既有时代精神，又有宗族特色，既富有资料性，又具有思想性和科学性，既是了解和研究“四川巴中巴州石门侯氏宗谱”文化的百科全书，又是对子孙后代进行“姓文化”传承的好教材。我们要以《四川巴州石门侯氏族谱》为鉴，明得失，知兴衰，继承弘扬，树立良好的政风、家风、教宗睦族、继往开来。 本宗谱是我族“侯姓文化”传承的主要载体，是传承“传统文化”的基本平台，能满足我族广大族亲和后裔们在“姓氏文化”多方位、多层次的精神需求。 谨以此宗谱献给所有热爱我族的广大宗亲和后裔们！
源流迁徙--四川巴中市巴州区石门侯家沟侯氏家谱源流分支迁徙情况
从元朝经明朝到大清初年，四川特别是川北，人烟稀少，土地茺芜。其原因：一是多年战乱，蒙古人灭宋的激战主要发生在四川，陕西和鄂西一代，四川大部分人死于战乱；二是连续多年天旱，庄稼颗粒无收，不少人被饿死；三是四川一些地方出现一种奇特的“大头病”传染性很强，一人患病，全家患病，且无药可治，造成全家人死绝；四是猛兽频繁袭击人类，在许多史记中描述：“田土荒芜，虎患酷烈”不少人被野兽致死。传说有九个到汉中背力的壮汉，行至通江河的深沟里被群虎围住，仅三天时间，九人全部被老虎咬死吃光。五是张献忠等八大王为雪前次在川的覆军之仇，向李自成措兵再次入川戡乱，由于复仇心切，大肆杀戮，虽然杀了不少贪官污吏，但也杀了不少不该杀的人。所到之处几乎杀戮殆尽，这就是传说的八大王剿四川。到了明未清初，四川经过连年的战乱，加上灾荒温疫不断，导至四川人口急剧下降，因此从中央到地方官府采取一系列措施，促进移民，其中以湖广行省人口最多，侯家沟侯氏祖先就是在这种大背景下移居到四川的。据先辈代代相传及在六队侯绅的碑文中的记载，可推至在公元一六五零年前后，我们的先祖侯继禄及兄弟侯登禄侯象禄由胡北的麻城孝感来到现在的玉堂办事处北龛社区的塔沟岩居住。由于人口的繁衍，二世祖侯应秀和侯应礼举家搬迁到现在的侯家沟插地为业，长房侯应秀搬迁到现在六队的黄梁树咀，该地房屋已不存在,后人又向上移至新房子。次房搬迁到现在的一队大屋基，大屋基旧址还在。并把居住地赐名侯家沟。也就有了我们经常所说河那安，河这安。 二世祖们在此居住后，兴修侯氏词堂于一队，兴修学堂于六队，让我侯氏子孙因有词堂而能团结向上，因有学堂而能学有知识和文化，让我侯氏永远立于不败之地。侯氏词堂所在地在文化大革命中被破坏。侯氏学堂旧址在现在六队的垮房弯处，也以不在。 二世祖在侯家沟安居乐业后，开技散叶，先后出现了大量的仁人志土，能工巧匠。从现存的墓碑中，匠师皆为侯氏。查看现存墓碑的修建无不是巧夺天工。碑文刻字更是美不胜收。到当代，更是人才辈出，先有七八年恢复高考后第一批走出去的侯兴俊，后有侯邦品，侯邦军，侯伟林，侯波等一大批人才走上领导岗位，更有一批在外经商办公司者数不胜数。他们是我侯氏发扬光大的有力见证。
家谱字辈--四川巴中市巴州区石门侯家沟侯氏家谱家谱字辈
老字派： 禄应天有 来国思永 定其兴邦 仕家志升 续字派： 德开明扬 善积良成 文武俊才 茂华朝荣